Tuzla Bayan Masör-Masöz Esra Hanım

Tuzla Bayan Masör-Masöz Esra Hanım Bir başka otorite de, bu yolla, “hanımın hastalıklı akıntıları genellikle hastalığı sağlıklı yatak arkadaşının cinsel organına bulaştırır”. Zührevi hastalığın, özellikle frenginin acısı ve utancı insanoğluı çaresiz bırakıyordu. Cıva enjeksiyonları ve benzeri düzinelerce “ilaç” çoğu süre hastalığın kendisi kadar tehlikeliydi. Çoğu insan en iyi çarenin genç bir bakireyle birlikte olmak olduğu mevzusunda hemfikirdi. Londra ve başka yerlerde erkekler “hasta” organlarını ergenlik öncesi kızların saf sıvılarında “temizleme” peşindeydiler.

Genelevler el değmemiş olduğu söylenen kızların simsarlığını yaparak bu “bekaret bozma çılgınlığından” kazanç sağlıyordu. Aynı kızlar genellikle “onarılmış” kızlık zarı ve vajinalarına stratejik olarak yerleştirilmiş minik kan topaklarıyla bakire diye tekrar yeniden satılıyordu. Ne var ki biraz sağduyu sahibi müşteriler aslen ödedikleri paranın karşılığını almadıklarını biliyor olmalıydılar. Sadece sahiden masum ufak kızlar onların istediğini verebilirdi ve onları elde etmek de çoğu zaman kaba güç kullanmayı gerektiriyordu. 1730’dan 1830 yılına kadar Londra Old Bailey’deki saldırı suçlarının nerede ise beşte biri çocuk istismarına dayanıyordu. Tecavüzcülerin içinde muhtemelen kendini “iyileştirmeye” çalışanlar da vardı.

Tuzla Bayan Masör-Masöz Esra Hanım

Tuzla Bayan Masör-Masöz Esra Hanım Mahkeme bu sağlık bahanesini asla kabul etmese de bu insanların inanışını değiştirmiyordu. James Booty örneğini ele alalım. Kendisi on beş yaşına bastığında, yedi yaşından minik beş altı çocuğa tecavüz etmişti. Booty kuzeninden hastalık kaptıktan kısa bir süre sonrasında bir arkadaşı ona “sağlıklı bir kızla yatarak kendini bu marazdan kurtarabileceğini” söylemişti. Bunun üzerine Booty efendisinin beş yaşındaki kızı da dahil erişebildiği her küçük kızın peşine düştü. Efendisi infazı kabul ettirecek parayla gerekçeye sahipti ve Booty infaz edildi, fakat bu sonuç tüm vakalar için geçerli değildi. İngiliz hukuku küçük kızları sex avcılarından korumaya fazla aldırış etmiyordu. Geleneksel olarak kızlar için reşitlik yaşı ondu (çoğu için ergenliğe adım atmadan epey öncesi) ve bu konum adamların körpe kızlardan faydalanmasına olanak tanıyordu. 1760’ta bir hovarda şöyle diyordu.

“Olgunlaşmamış güzelliğin tadına bakmanın zamanı, olgunluğun emarelerini göstermeye başlamasından önceki yıl” , doğrusu âdet görmenin “onun bakire değişimine damgasını vurmasından” önceki ve “memelerinin ayrı ayrı değil, yalnız hafifçe kabardığı” zamanlardır. Bakire çocukları iğfal etmeye yönelik bu tapıncakizm gitgide yaygınlaştı ve minimumından üstü kapalı olarak hoşgörüyle karşılandı. Eğer bir çocuk saldırıü mahkemeye intikal ederse saldırgan yüzde 80 ihtimalle aklanıyordu, çünkü hukuk, mağdurun sekse zorlandığının ve saldırganın mağdurun içine boşalmış olduğunın kanıtını istiyordu.